الحمد لله
وحده
"وإن تعدّوا
نعمة الله لا تحصوها"
If you cannot
read Arabic, please press here: Ijazat.pdf
الحمد لله رب العالمين وبعد،
فهذه صور ما أكرمني الله تعالى به من إجازات أهل العلم بمروياتهم، منهم المحدث
الشيخ أبو الفضل عبد الله الغماري (1993) الذي أجازني كذلك بالطريقة الشاذلية،
والمسند الشيخ محمد ياسين الفاداني المكي (1990) الذي أجازني كذلك بمروياته
وبالطرق الصوفية الأربعين، رحمهما الله تعالى، وكذا صورة إجازتي بالطريقتين
الرفاعية والبدوية من الشيخ محمد نعسان الفرواتي الحلبي المعمّر والمتوفى رحمه
الله في حلب من بلاد الشام المحروسة بإذن الله في 21/2/2003، وكذلك صورة إجازتي
بالطريقتين القادرية والشاذلية وبالطريقة الحدادية طريقة السادة آل باعلوي
الحضارمة من الشيخ الصالح محمد شريف حمزة الهاشمي العفري، علماً أني مجاز كذلك من
فضل الله تعالى بالطريقة القادرية من طريق الشيخ أحمد عبد الباقي المكاشفي
السوداني ولي الله تعالى من غير شك رضي الله عنه، وكذلك من طريق الطيب الدمشقي
رحمه الله، وكذلك أكرمني الله تعالى بالإجازة بالطريقة النقشبندية من الشيخ أبو
النصر النقشبندي نزيل منبج من طريق جده ولي الله تعالى الشيخ سليم خلف المدفون في
حمص رضي الله عنه ومن الشيخ عز الدين الخزنوي ابن ولي الله تعالى الشيخ أحمد
الخزنوي رضي الله عنه، وأجازني كذلك بأوراد الطريقة النقشية الشيخ عثمان سراج
الدين وغيره رحمهم الله، وكذلك أكرمني الله بالإجازة بالطريقة الأهدلية والجشتية
والقادرية من غير الطرق المذكورة آنفاً ولله الحمد على نعمائه، وليعلم أني لم أذكر
هذه الامور إلا ليُـعلم أن بركة النبي صلى الله عليه وسلم لم تنقطع بل أسراره
وبركاته سارية في أمته صلى الله عليه وسلم.
وأنصح نفسي والقارئ الكريم إن
كان من أتباع إحدى هذه الطرق الشريفة المنيفة أن لا يتعصب لإحداها ففي الحديث
"ليس منا مَـن دعا إلى عصبية" رواه أبو داود في سننه، وليعلم ان الإنسان
إنما يَـفضل أخاه بالتقوى لا بمجرد جمع الإجازات كما هو حال أمثالي تشبهاً بأهل
الفلاح وحباً بهم نفعني الله تعالى بذلك وحشرني وأهلي في زمرتهم، وفي الحديث
"المرء مع مَـن أحبّ" متفق عليه رواه الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما.
وليُـعلم أن الفضل إنما هو بالتقوى كما قال الله تعالى: "إن أكرمكم عند الله
أتقاكم" (الحجرات 13)، والطريقة الصوفية ليست واجبة وإنما هي سنة خير تدخل
تحت حديث مسلم "مَـن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرُها وأجر مَـن عمل بها
بعدَه لا ينقصُ من أجورهم شيء"، وهذا الحديث وإن كان مخصوص السبب إلا أن لفظه
عام وقد قال الأصوليون والفقهاء "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"،
ومن أراد ان ينظر في إحدى الإجازات المرفقة أكبر حجماً فليضغط عليها، حفظنا الله
تعالى جميعاً،
والحمد لله رب العالمين، برجاء
الدعاء الصالح لي ولأهلي، أخوكم محمد الولي
إجازة الفاداني رحمه
الله إجازة
الغماري رحمه الله إجازتي بالطريقة القادرية
وبالرفاعية وبالبدوية وبالشاذلية
For more information, please go to: